個人檔案创造社新任社长宋石男相片部落格清單 工具 說明
17 March

老而不死舒岳祥

南宋遗民舒岳祥这个人名气并不太大,今天还是第一次看他的文字,《山中白云词序》,抄几段在下面:
 
“……不入古杭,扁舟浙水东西,为漫浪游。散囊中千金装,吴江楚岸,枫丹苇白,一奚童负锦囊自随。诗有姜尧章深婉之风,词有周清真雅丽之思,画有赵子固潇洒之意,未脱承平公子故态,笑语歌哭,骚姿雅骨,不以夷险变迁也。其楚狂欤?其阮籍欤?其贾生欤?其苏门啸者欤?……”
 
 
这段序不用说是写的很漂亮,潇洒的。当然也不算最顶级。
 
为张炎的词集做序,做的漂亮的还有很多,比如同是南宋遗民郑思肖的文章(这个人改名思肖,就是思赵,肖是繁体的赵的半边,表示怀念沦丧的赵宋的半壁江山),也许还在舒序之上,也抄几句在下面:
 
“……能令后三十年西湖锦绣山水,犹生清响,不容半点新愁飞到游人眉睫之上,自生一种欢喜痛快,岂无柔劣少年,于万花丛中唤取新莺稚蝶,群然飞舞下来,为之赏听?”
 
既然舒序并非顶级,为什么要单拿出来说?因为写这篇序的时候,他已经80岁!!
 
赞叹!
 
 
我们一定都见过好多老不死的却基本等于老死的80岁乃至90岁乃至100岁的学界大爷们写的无穷多个序。他们哪个不捋着白白的胡子,摆出一副语重心长泰山北斗的样子,一会说些“寄厚望焉”,一会说些“填补学界空白”的废话,赞美后进就是“于学无所不窥”,吹捧同辈就是“有以教我”。
 
那些老不死的却已经老死的泰斗们,写的不是序,而是棺材铺的广告词,不是文章,而是所谓学术界的功劳簿、封神榜。有几个能像老不死且心不死的舒岳祥,一副老超哥的样子,骨清神秀,生机勃勃地,写出上引的那种文字?
 
我从来不怕人老,但我怕心老,所以我一直喜欢李卓吾,不是因为他当了和尚还搞大把的名家少妇,而是因为他的童心说。
 
童心,不是幼稚,而是坚持,坚持自己内心中与生俱来的最可宝贵的东西,即使到了80岁,也不写棺材铺的广告词,不写所谓学术界的封神榜。即使到了80岁,也要在内心中保持风流倜傥,保持桀骜不逊,保持不落教,保持满不在乎,保持胸中一点灵光。
 
希望你们和我一样,都能活到80岁,那时候再看看宋石男,到底是老不死的,还是虽然老不死但已经老死了的文学家。
 
 
 

回應 (5)

請稍候...
很抱歉,您輸入的回應過長。請縮短您的回應。
您尚未輸入內容,請再試一次。
很抱歉,目前無法新增您的回應,請稍後再試。
若要新增回應,您的父母必須先給您權限。要求權限
您的家長已關閉回應功能。
很抱歉,目前無法刪除您的回應,請稍後再試。
您已超過每日回應上限次數,請於 24 小時後再試一次。
由於系統顯示您可能傳送垃圾郵件給其他使用者,因此您帳號中的回應功能已遭停用。 如果您認為自己帳號遭錯誤停用,請連絡 Windows Live 支援
請完成下列安全檢查,以完成回應。
您輸入的安全檢查字元必須與圖片或音訊中的字元相符。

若要新增回應,請以您的 Windows Live ID 登入 (若您使用 Hotmail、Messenger 或 Xbox LIVE,則您已擁有 Windows Live ID)。登入


沒有 Windows Live ID?註冊

SHE宇撰寫:
依旧未更新,看来芒子姐夫的感冒还没有痊愈。。。
3 月 27 日
匿名 的圖片
死结 撰寫:
写得好!基本上,中国文坛之所以一潭死水,“老家伙们在官方的扶持下霸占了话语权”也是重要原因之一。
 
本来我一直认为,是否潇洒,只跟天性有关。但是最近接触的一些老家伙,每句话都能谈出“名利”来,并且把自己“权威”看得比天还高——这就让人觉得,“潇洒”这个东西,跟年龄可能也有些关系。
 
另外,楼下的小姑娘(或者是小伙子?看文字应该是小姑娘),赞美得是不是太肉麻了点?我有点怕四一同志顶不住。
3 月 19 日
SHE宇撰寫:
再回复芒子姐夫一篇吧,来而不往非礼也。
一、既然问及“那时候再看看宋石男,到底是老不死的,还是虽然老不死但已经老死了的文学家”,那自然要站在中国当代文学史的角度来看,否则怎么对得起“文学家”这个范畴呢?“小蜉蝣”又如何,岂不闻“金鳞岂是池中物,一遇风雨便化龙”?
二、寿命问题,宇赏堂不是学医的,也不是人类学抑或生物学研究的,自然没有太多的发言权。只是,对于半个多世纪以后的事情不敢妄加猜测,好像有所谓的研究表明,人类的寿命在本世纪中叶以后有望达到150岁,甚至有“科学家”断言能达到200岁。果真如此,那么100岁的芒子姐夫还有很多年的奔头,需要为广大读者写出更多、更好的作品,任重而道远。
三、宇赏堂的“童子解吟石男文,胡儿能唱宋老篇”确实是化用唐宣宗《吊白居易》诗中的“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”两句,后来觉得将“文”改为“语”更为妥贴,但丝毫不觉得肉麻,因为这是对于80岁之后所谓“老不死”还是“虽然老不死但却老死了”的芒子姐夫的所谓的“盖棺定论”(这个词汇似乎不妥)抑或终极评价,想必届时能获得这样的广泛传诵也不失为一件值得欣慰之事。并不是因为芒子姐夫和白公相像,而是针对姐夫文字的影响而言的。
最后,对芒子姐夫关于文人喜欢“老”、“叟”的论述进行一点补充。宇赏堂关于尚“老”一说的提及,姐夫可详细参见最近(2005年9月)由齐鲁书社出版的《逸园丛录》一书,是为北师大文艺学研究中心著名古文论研究专家李壮鹰先生奉献给学界的又一部力作。其中的《宋人名字尚“老”》篇,一口气列举了带有“老”、“叟”、“翁”等字的宋人名号400多条,都无可辩驳地证明了人名中所表现的特定的时代风尚。此文信手拈来极具份量的典籍资料,对宋人偏好“老”字的风尚、类别、旨趣、原因、影响等等作了条分缕析。文章征引典籍多如牛毛,从清人赵翼《陔余丛考》开始,有《宋史》、《五行志》、《道 学传》、《孟子纪蒙》……不计其数。此书可能有幸恬居芒子姐夫的藏书柜。
是为结语。
3 月 17 日
匿名 的圖片
四一 撰寫:
对付长篇留言的办法只有一个,还以长篇表示感谢。
 
一、不要提啥子当代文学史哦,从迢迢历史牛奶路看,我不过是一个字还写得不错的小蜉蝣。
 
二、说到寿命问题,因为我是个酒色之徒,所以我肯定能活到100岁,恩,没有问题。
 
三、你的:“童子解吟石男文,胡儿能唱宋老篇”。太肉麻。好象是化用唐宣宗《吊白居易》诗的:“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”。我跟白居易一点都不像,除了我们都好色以外。我喜欢别人把我比作苏东坡,呵呵。
 
四、你最后提的文人喜欢自号“老”、“叟”的问题,很有趣。不过不是南宋、明才开始,而是晚唐以后人们就有这个习气,这也折射出中国文人的心态——唐代是个分界线,之前中国人的心态都不老,都还能够“她好我也好”,自唐以降,渐渐陷入“老大帝国”的颓唐。其实自号“老”的时候,大多数人并不够老。像苏轼被称为“坡仙老”的时候,才50多,辛弃疾写“甚矣吾衰矣”的时候,还不到50,放现代,还有资格竞争“十佳青年”。
 
五、成都娇子卷烟厂2005年以来一直用《少年中国说》的文字来做企业形象宣传语,虽然有点鼓捣扯,但那段话本身是不错的,是梁任公最有力量的文字之一。不过娇子用做自己的广告,就有点像少年教唆犯了,简直等于说“少年吸烟则身体壮,少年身体壮则国家强”……
3 月 17 日
SHE宇撰寫:
既不是“老不死”,也不是“虽然老不死但已经老死了”,究竟该如何评价芒子姐夫在中国当代文学史上的“丰功伟业”呢?宇赏堂不敢妄加评论。一方面是自己水平不高、根基尚浅,俗语说“打铁还需自身硬”;另一方面,估计等到姐夫都到耄耋之年了,宇赏堂也是“半截身子骨埋入黄土”的人了(悲观点,说不定还熬不过姐夫呢!哈哈~~),估计还是用以前一贯坚持的老眼光来评价姐夫的文采。所以,较为客观与唯物的评论可能是:“石男多少字,都付笑谈中”,“千秋褒贬,自有后人评说”,不够火,再加一句宇赏堂最高评价:“童子解吟石男文,胡儿能唱宋老篇”。
插句题外话,突然想到,似乎冰心先生自号“老贼”,自言“老而不死,是为贼”。宇赏堂非常喜欢这句对自我的评价,不敢与先生攀比,而用一个“叟”或“翁”自称。好像有人专门作文,考据了是南宋还是明代,但凡文人骚客,大多喜欢用“老”之类的词汇作为自己的“号”,还做过专门的统计,看来这等风气(“歪风邪气”)古已有之。既然谈到这里,如果以后有机会,期望芒子姐夫能就这一问题展开笔墨,诸君大可洗耳恭听。
3 月 17 日

引用通告

此內容的引用通告是:
http://siyi123123123.spaces.live.com/blog/cns!5A3F7E24941F9606!734.trak
引述這則內容的部落格